不能不承認(rèn)，對(duì)于現(xiàn)時(shí)的“欲婚族”而言，房子已成為除了感情以外較折磨人的因素。很多人都以“丈母娘”這樣的流行語作為描繪現(xiàn)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀與傳統(tǒng)婚姻觀念的沖突。這并不能說是錯(cuò)，但總感覺不是太到位。因?yàn)樵谖覀兪艿降慕逃?，關(guān)于“民有恒產(chǎn)”的觀念中，可以看到“耕者有其田”，卻從來沒有見到過“婚者有其房”。 　　雖然大部分的人都在畢其所能為購房結(jié)婚而努力，包括我自己在內(nèi)，但有時(shí)候卻十分的迷茫：為什么一定要購？租房不一樣是住嗎？但是，顯然“婚租”很不現(xiàn)實(shí)。 　　前幾天，與大學(xué)一位教授在探討這一問題時(shí)，他便提到了“婚購”與“婚租”在如今社會(huì)觀念中的區(qū)別。這位有名的教授認(rèn)為，這既有中國傳統(tǒng)的落地生根觀念，但在另一方面也體現(xiàn)了當(dāng)前人們對(duì)財(cái)富的“不安全感”。對(duì)于普通人而言，財(cái)富總是那么的迷人而易逝，像鈔票、汽車、珠寶等等，在渴望得到的同時(shí)卻又往往讓人感覺缺少可依賴性?！胺慨a(chǎn)作為固定資產(chǎn)，卻恰恰能彌補(bǔ)這種安全感?！? 　　對(duì)于“欲婚”一族的年輕人，這種不安全的感覺更加明顯。由于工作年限較短，“財(cái)富的積累仍是初級(jí)階段，但目前物價(jià)水平的增長速度卻遠(yuǎn)比收入增長的快，錢越來越不值錢。”因此，對(duì)于剛踏入社會(huì)又有著結(jié)婚預(yù)想的青年而言，“房子”不僅僅是物質(zhì)，更重要的是精神的寄托?！皳碛凶约旱姆慨a(chǎn)，特別是男方，才能給對(duì)方及其家庭一種信賴感，才被認(rèn)為值得依靠?！? 　　這種理論在某種意義上是對(duì)目前購房者心態(tài)的一種易白的考量。其實(shí)，對(duì)于“租房”，很多專業(yè)和專家都曾提出，據(jù)目前土地保有量、房地產(chǎn)市場供應(yīng)量、房地產(chǎn)供應(yīng)價(jià)格等多個(gè)方面的綜合因素考慮，中國，特別是在一線大城市，能擁有自己一套物業(yè)的人遠(yuǎn)比租房族要少。而前一段時(shí)間萬慶良市長都公開承認(rèn)，他目前在廣州也沒有購房，只是租房。但是，現(xiàn)實(shí)肯“婚租”的人仍然少之又少，歸根結(jié)底還是觀念?？梢灶A(yù)計(jì)，這種現(xiàn)狀在很長一段時(shí)間是無法改變，甚至更多的人寧愿選擇“丁克”也不愿意選擇“婚租”。這或者可以認(rèn)為是具有“中國特色”的房產(chǎn)觀念。 　　既然觀念短時(shí)間無法更改，“婚購”已是必然，那么怎樣做才能使這個(gè)群體的住房需求真正得到滿足，怎樣才能使得“房子”不再成為欲婚一族的絆腳石？面對(duì)廉價(jià)房政策的不斷推廣，保障性住房制度的步入正軌，我們能否期待著一種新的住房制度的產(chǎn)生？一種針對(duì)年輕適婚群體的“保障性婚房”？其實(shí)這并非不可能。對(duì)于保障房而言，據(jù)教授分析，“目前界限仍非常的模糊，也有不少的漏洞，進(jìn)行細(xì)分群體的規(guī)劃不但能使政策更有效，也更有可操作性?！? 　　可以進(jìn)一步思考，除了保障性政策以外，仍有更多的實(shí)現(xiàn)方式，比如“信用”。根據(jù)收入的曲線，從步入社會(huì)開始，在穩(wěn)定工作的前提下，隨著年限的增長，收入也在不斷增長。事實(shí)上，對(duì)于有實(shí)際結(jié)婚需求的年輕人而言，完全可以以透支未來消費(fèi)力的“信用”形式進(jìn)行購購“婚房”。

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