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中國風(fēng)水墻內(nèi)開花墻外香

  編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng)   發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00  有效期:發(fā)布當(dāng)天    閱讀 506 次

閱讀聲明:文章內(nèi)關(guān)于戶型面積的表述,除了特別標(biāo)明為套內(nèi)面積的內(nèi)容外,所涉及戶型面積均為建筑面積。

二十世紀(jì)七十年代,當(dāng)風(fēng)水被國人不齒和淡忘,歐美等國學(xué)者卻表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他們對(duì)風(fēng)水的崇尚,并不是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的全部拿來,他們經(jīng)過專題研究、去偽存真,從科學(xué)的角度去延展風(fēng)水的更深層次更人性化的涵義。

面對(duì)在國外熱行的風(fēng)水,國內(nèi)學(xué)者們義不容辭的以辯證的思路對(duì)中國風(fēng)水進(jìn)行一場(chǎng)真正意義上的脫胎換骨,揚(yáng)其“純真善美”,使之精髓為國人所知,達(dá)到人居環(huán)境和人的和諧、長(zhǎng)住久安,任重而道遠(yuǎn)。

中國風(fēng)水海外熱炒

風(fēng)水一詞始見于東晉郭璞《葬書》:葬者,乘生氣也。經(jīng)曰:氣乘風(fēng)則散,界水則止,聚之使不散,行之使不止,故謂之風(fēng)水??v觀歷史,先秦是風(fēng)水學(xué)的孕育期,魏晉南北朝得以傳播,宋時(shí)鼎盛,明清泛濫。先賢曰:卜筮不精,條于一事;醫(yī)藥不精,害于一人;地理不精,傾家滅族。由此可見風(fēng)水術(shù)在古時(shí)的重要地位。

在上世紀(jì)七十年代,當(dāng)“風(fēng)水”被國人不齒與淡忘,歐美等國學(xué)者卻對(duì)它表現(xiàn)出了濃厚的興趣。美國、加拿大、英國、澳大利亞、韓國、日本、新加坡等國學(xué)者都相繼對(duì)此作了專題研究,一些風(fēng)水方面的??苍趪獯笮衅涞?。近年來,隨著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學(xué)的發(fā)展,國際上又從新的角度審視風(fēng)水與家居環(huán)境所具的科學(xué)性,風(fēng)水學(xué)這門古老學(xué)科又煥發(fā)出新的活力。

西方人崇尚中國文化的歷史悠久,從飲食、服裝,到中國功夫、中國建筑,如今風(fēng)水也頗受青睞,但這并非對(duì)中國文化的盲目崇拜。風(fēng)水學(xué)說雖然充滿迷信色彩,但它具有我國古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵,并包含著人如何順應(yīng)自然的論述。這正是其流傳國外的真正原因。

“海歸”風(fēng)水術(shù)命運(yùn)誰掌控

在中國風(fēng)水學(xué)說被世界“拿去”之時(shí),各國風(fēng)水研究者根據(jù)國內(nèi)地形、地勢(shì)以及風(fēng)俗習(xí)慣上的不同進(jìn)行不斷改良,國外風(fēng)水學(xué)術(shù)和基本觀念已與中國傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)有著很大的差異。

日本人就更為重視“家相”(陽宅)風(fēng)水,但與中國的陽宅風(fēng)水差別甚大。日本“家相”內(nèi)容除了通常的住宅方位吉兇、室內(nèi)方位吉兇等,往往和手相、面相等內(nèi)容相結(jié)合。人們出門時(shí),起程的日期和方位的吉兇判斷也是家相的主要內(nèi)容。

各國風(fēng)水學(xué)說紛呈,當(dāng)這些風(fēng)水術(shù)裹上外國科學(xué)金粉自成一派大行其道時(shí),中國傳統(tǒng)風(fēng)水也必須要尋求出路求新求發(fā)展。傳統(tǒng)風(fēng)水分為陰宅和陽宅學(xué)說,陰宅風(fēng)水迷信色彩比較重,而中國傳統(tǒng)風(fēng)水卻以陰宅風(fēng)水為主,步入歧道,難免為人誤解?,F(xiàn)代風(fēng)水的正途是“去粗取精,去偽存真”,這是世人對(duì)待文化應(yīng)有的根本態(tài)度??创F(xiàn)代風(fēng)水術(shù),現(xiàn)代風(fēng)水應(yīng)從科學(xué)角度來重新審視和定位,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),承認(rèn)物質(zhì)性,精神性,要實(shí)事求是,通過分析研究,并且不斷完善原有理論。

不可居無風(fēng)水

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué),不是講封建迷信的風(fēng)水,而是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的去偽存真,它與營造學(xué)、造園學(xué)共同組成了中國古代建筑理論的三大支柱,其宗旨是周密考察了解自然環(huán)境,順應(yīng)自然,有節(jié)制地利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境,贏得較佳的天時(shí)地利與人和,達(dá)到的至善境界。從歷史的正門傳承上來講,風(fēng)水學(xué)其實(shí)是一種傳統(tǒng)文化觀,一種廣泛流傳的民俗,一種趨吉避兇的術(shù)數(shù),一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問,同時(shí)也是調(diào)整和改造命運(yùn)的較高玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看,風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、自然生態(tài)建筑學(xué)、天體運(yùn)行方位學(xué)等的一門綜合類學(xué)科。

人因宅而立,宅因人而存;人宅相通,感應(yīng)天地?!罢萌送币恢笔侨祟悗浊陙韺?duì)住宅文化的追求。所以,無論是建造坐擁住宅,或者是進(jìn)行房地產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā),還是進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè),如果能注重風(fēng)水科學(xué)的研究和運(yùn)用,用心體會(huì)、細(xì)意觀察,就能建造和選擇到對(duì)人體身心健康有良好作用的藏風(fēng)聚氣、稱心如意的好房屋;也會(huì)使人們對(duì)這些建筑物產(chǎn)生一種舒適感和親切感,人們?cè)谶@樣的環(huán)境中生活,肯定會(huì)身心健康,生活幸福。

相關(guān)鏈接

2002年3月8日至10日屆世界經(jīng)典風(fēng)水大會(huì)于在德國科隆召開。一位居住在科隆附近從事風(fēng)水研究已經(jīng)18年的德國風(fēng)水專家表示,他的工作就是“替房子針灸”,因?yàn)榫幼…h(huán)境是能源質(zhì)量的一個(gè)重要組成部分,就像我們生活中需要食品、陽光和空氣一樣。

美國西部的大報(bào)《洛杉磯時(shí)報(bào)》報(bào)道說,中國的“風(fēng)水”已經(jīng)“流進(jìn)了”南加州的治安單位,布班克警察局局長(zhǎng)史卡華納辦公室的書架上擺了一盆"幸運(yùn)竹",檔案柜的角落則置放了石頭雕刻的流水盆景。他說,他想創(chuàng)造辦公室的"和諧之氣"。

韓國于2004年8月正式宣布了遷都計(jì)劃。遷都的想法頭次被提出是在25年前。多年來,韓國政府一直在為遷都做準(zhǔn)備,迄今已經(jīng)雇請(qǐng)了400名風(fēng)水師,希望他們?yōu)樾骂^都、包括里面較重要建筑總統(tǒng)府尋找較理想的地點(diǎn)。

如今美國和英國的一些理發(fā)師也開始講“風(fēng)水”了。這種新式的美發(fā)服務(wù)不僅僅給你一個(gè)好看的發(fā)型,也不僅僅把你開叉的頭發(fā)治好,還要平衡你的“陰陽”,使你的發(fā)型與你個(gè)性的根本達(dá)到協(xié)調(diào)一致。像的好萊塢女演員兼歌星詹尼弗·洛佩茲以及杰里·霍爾等名人都接受這種旨在提高生活質(zhì)量的理發(fā)新觀念。

李嘉誠出生于1928年,廣東話將“8”讀成“發(fā)”,再加上那年是龍年,所以算命先生就宣稱,李嘉誠生就了一條大富大貴的命。李嘉誠本人也比較相信風(fēng)水,所以他在樓盤動(dòng)工之前總要聘請(qǐng)風(fēng)水先生做指導(dǎo),平時(shí)還將手表撥前8時(shí)辰,因?yàn)樗X得那樣老天爺也會(huì)助他“發(fā)”。而他的生意也蒸蒸日上,如日中天。

與中醫(yī)藥相比,澳洲人似乎更相信八卦風(fēng)水。在英語里,“陰陽”和“風(fēng)水”都是固定的詞,寫法就是漢語拼音的原樣。書店里有講風(fēng)水的英文書,已經(jīng)被修訂成了南半球版。而家里如果擺有刻著“金木水火士”字樣的方形燭臺(tái)之類的物品,都說明主人品位不凡。

“陰陽”一詞在歐洲許多大城市的書店里經(jīng)常出現(xiàn),它通常是被印在名為《Yijing》(易經(jīng))一書的封面上。Fengshui(風(fēng)水)學(xué)在歐洲更是風(fēng)行,法國甚至有專門的風(fēng)水學(xué)院。

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