摘要：風(fēng)水是我國(guó)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)城市選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論，雖有迷信的色彩，但亦有一定的合理成分，是我國(guó)初級(jí)的環(huán)境科學(xué)。負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水是風(fēng)水論中基地選址的基本格局。至于建筑的空間構(gòu)成，則采用封閉型，注意取得人和自然的諧合關(guān)系，使自然山刀和建筑、綠化的景觀取得美的背景、烘襯、層次、輪廓以及借景、對(duì)景諸效果。風(fēng)水理論受到了中國(guó)儒、道、釋諸家哲學(xué)和美學(xué)的影響，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。
   關(guān)鍵詞：環(huán)境科學(xué)，景觀，封閉空間，負(fù)陰抱陽(yáng)
   根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)自然的細(xì)致觀察及實(shí)際生活的體驗(yàn)，在中國(guó)古代就已產(chǎn)生了一種有關(guān)住宅、村鎮(zhèn)及城市等居住環(huán)境的基址選擇及規(guī)劃設(shè)計(jì)的學(xué)說，叫做"風(fēng)水術(shù)"或"學(xué)"。其中雖摻雜了許多玄學(xué)的成分和迷信的色彩，但它的實(shí)質(zhì)不外是在選址方面作為準(zhǔn)繩對(duì)地質(zhì)、地文、水文、日照、風(fēng)向、氣候、氣象、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素，做出或優(yōu)或劣的評(píng)價(jià)和選擇，以及所需要采取的相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的措施，從而達(dá)到趨吉避兇納福的目的，創(chuàng)造適于長(zhǎng)期居住的良好環(huán)境。一個(gè)居住地點(diǎn)的形成發(fā)展及興衰，是由地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史等多種因素所影響、所決定，自有其客觀規(guī)律，并不是都能納入或符合"風(fēng)水"的理想模式，即使符合了風(fēng)水的理想模式，也不見得就都能產(chǎn)生風(fēng)水所謂的吉兇禍福的效果。但若剔除風(fēng)水的玄虛迷信的糟粕，畢竟還可以發(fā)現(xiàn)其中合理的成分。此外，它還是中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀、自然觀、環(huán)境觀、審美觀的一種反映。所有這些，對(duì)傳統(tǒng)住宅、村鎮(zhèn)、城市的選址及規(guī)劃設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了一定的影響并起到正面的作用。它將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀的視覺環(huán)境等做了統(tǒng)一的考慮?？梢哉J(rèn)為，"風(fēng)水"是中國(guó)古代即已產(chǎn)生的一種環(huán)境設(shè)計(jì)理論和初級(jí)的環(huán)境科學(xué)。
  摘要：風(fēng)水是我國(guó)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)城市選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論，雖有迷信的色彩，但亦有一定的合理成分，是我國(guó)初級(jí)的環(huán)境科學(xué)。負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水是風(fēng)水論中基地選址的基本格局。至于建筑的空間構(gòu)成，則采用封閉型，注意取得人和自然的諧合關(guān)系，使自然山刀和建筑、綠化的景觀取得美的背景、烘襯、層次、輪廓以及借景、對(duì)景諸效果。風(fēng)水理論受到了中國(guó)儒、道、釋諸家哲學(xué)和美學(xué)的影響，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。
   關(guān)鍵詞：環(huán)境科學(xué)，景觀，封閉空間，負(fù)陰抱陽(yáng)
   根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)自然的細(xì)致觀察及實(shí)際生活的體驗(yàn)，在中國(guó)古代就已產(chǎn)生了一種有關(guān)住宅、村鎮(zhèn)及城市等居住環(huán)境的基址選擇及規(guī)劃設(shè)計(jì)的學(xué)說，叫做"風(fēng)水術(shù)"或"學(xué)"。其中雖摻雜了許多玄學(xué)的成分和迷信的色彩，但它的實(shí)質(zhì)不外是在選址方面作為準(zhǔn)繩對(duì)地質(zhì)、地文、水文、日照、風(fēng)向、氣候、氣象、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素，做出或優(yōu)或劣的評(píng)價(jià)和選擇，以及所需要采取的相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的措施，從而達(dá)到趨吉避兇納福的目的，創(chuàng)造適于長(zhǎng)期居住的良好環(huán)境。一個(gè)居住地點(diǎn)的形成發(fā)展及興衰，是由地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史等多種因素所影響、所決定，自有其客觀規(guī)律，并不是都能納入或符合"風(fēng)水"的理想模式，即使符合了風(fēng)水的理想模式，也不見得就都能產(chǎn)生風(fēng)水所謂的吉兇禍福的效果。但若剔除風(fēng)水的玄虛迷信的糟粕，畢竟還可以發(fā)現(xiàn)其中合理的成分。此外，它還是中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀、自然觀、環(huán)境觀、審美觀的一種反映。所有這些，對(duì)傳統(tǒng)住宅、村鎮(zhèn)、城市的選址及規(guī)劃設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了一定的影響并起到正面的作用。它將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀的視覺環(huán)境等做了統(tǒng)一的考慮?？梢哉J(rèn)為，"風(fēng)水"是中國(guó)古代即已產(chǎn)生的一種環(huán)境設(shè)計(jì)理論和初級(jí)的環(huán)境科學(xué)。
v

掃一掃或者搜索微信號(hào)：Lcy18876761354

長(zhǎng)按識(shí)別二維碼

免費(fèi)看房熱線（0898-66691855）

QQ號(hào)：

遠(yuǎn)離城市霧霾，帶上您最愛的人一起享受海島陽(yáng)光！