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園林風(fēng)水:蘇州園林風(fēng)水佳穴的實踐標(biāo)本
編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng) 發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00 有效期:發(fā)布當(dāng)天 閱讀 985 次
蘇州園林主要為宅園,傳統(tǒng)文化十分注重宅園“風(fēng)水”,蘇州園林在選址和布局上自然要尋找“風(fēng)水佳穴”。
中國風(fēng)水是地景崇拜的體現(xiàn),講求人和宇宙的協(xié)調(diào),用得較多的就是陰陽八卦和五行、四靈之說,反映了中華古人對地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀、建筑等的綜合觀念。這是一種“”的地理觀,被西方科學(xué)家稱為“東方文化生態(tài)”。蘇州園林的造園者多為中國的文化精英,因此在構(gòu)筑蘇州園林時,也綜合運用了中華先人數(shù)千年來積累的生態(tài)經(jīng)驗。蘇州園林“雖由人作,宛自天開”,山環(huán)水抱的環(huán)境生態(tài)、靜觀自得的心理建構(gòu)和文氣氤氳的藝術(shù)氛圍,構(gòu)成了“美好的、詩一般的”夢幻境界,也成為了風(fēng)水佳穴的實踐標(biāo)本。
依照傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的觀點,宅園選址以四靈模式為較佳。四靈即中國古代表示方位的四個神獸:南方為朱雀、北方為玄武、東方為青龍、西方為白虎。蘇州園林的選址也以四靈之地為理想的環(huán)境,它的構(gòu)成模式完全套用五行四靈方位圖式,只是將四靈具體化為前池(朱雀)、后山(玄武)、左河(青龍)、右路(白虎)等環(huán)境要素和相對方位。
蘇州園林當(dāng)中的耦園就處于大吉之地。耦園的南(前)有河道,樓廳、重檐樓閣、藏書樓殿后,北面(后面)又枕河,西(右)有大路,東(左)為流水。耦園東面還有城郭雉堞,崗阜逶迤,草木蔥蘢,形成了山環(huán)水抱、山青水秀的天然地形。這種地形使生氣凝聚而不散泄,是完整、安全、均衡的環(huán)境構(gòu)圖,構(gòu)成了良好的心理空間和景觀畫面。
噪音是人體健康的大敵,所以,風(fēng)水學(xué)上講究“不宜居大城門口及獄門、百川口去處”,因為那里人聲雜沓,車馬聲、吆喝聲、呻吟聲,使人煩躁,甚至?xí)鹗叩劝Y狀。蘇州園林的主人大多以隱逸為旨趣,他們營造的是“居塵而出塵”的“城市山林”,相土選址以“地僻為勝”,所以,蘇州園林大都建在小巷深處,雜處于民居之間。例如,網(wǎng)師園大門位于一條極窄的羊腸小巷—闊家頭巷深處;藝圃位于文衙弄,不遠(yuǎn)處就是《紅樓夢》中所說的“紅塵中一二等風(fēng)流繁華之地”的閶門,但卻是“隔斷城西市語嘩,幽棲絕似野人家”,要找到藝圃,非得有尋幽探芳的決心不可,耦園僻處蘇州小新橋巷,罕有車跡。可以說,避開塵囂、“隔塵”、“隔凡”,贏來一份清幽,這是蘇州園林選址的共性。
風(fēng)水學(xué)上講,住宅的大門是房子的嘴,主吸納靈氣,所以,住宅大門的朝向較為重要。蘇州園林一般坐北朝南,大門朝向以八卦中的離(南)、巽(東南)、震(東)為三吉方,其中又以東南為較佳,風(fēng)水中稱東南門為“青龍門”。門邊置屏墻,避免氣沖,屏墻呈不封閉狀,以保持“氣暢”。蘇州園林住宅的大門一般偏于東南,處于屬“木”的“巽”位,“巽”為“風(fēng)”卦,水木相生,“風(fēng)”為人,寓意財源滾滾而入,且向陽、通風(fēng)。正南屬“離”卦,陽氣較旺,惟“帝王”和“神”消受得起,一般人不避反傷,所以蘇州園林大門很少有朝正南開的。
拙政園的住宅大門偏東南,也避開了正南的方向。不過,避開正南開門的現(xiàn)象多見于明代和清代前期的園林,到清代中、后期就不大講究了;如耦園大門就朝正南開。耦園住宅取離卦朱雀門,“當(dāng)門一曲抱清川”,門臨由西向東的內(nèi)城河,明堂開暢,陽氣較旺.門前原有八字照墻,呈不封閉狀,以阻擋“煞氣”,并保持“氣暢”,清風(fēng)徐來,風(fēng)柔氣聚,繚繞有情,也避免外界直視。
海中神山和壺天仙境,自秦漢至今,始終是園林模仿的永恒主題。中國神話中也稱海中三神山為“三壺”:“海上有三山,其形如壺,方丈日方壺,蓬萊日蓬壺,瀛洲日瀛壺?!薄皦靥臁边@種仙境模式,實際上是封閉式小天地,里面應(yīng)有盡有,陶淵明的“桃花源”就屬于這種類型。蘇州園林都有高高的園墻四面圍合,其間則穿池鑿石,具有安全性和私秘性,屬于神話中的蓬壺仙境模式。例如拙政園就是一池居中,建筑皆面水而筑,體現(xiàn)了人與自然的融合。拙政園住宅部分位于山水園的南部,分成東西兩部分,呈前宅后園的格局。住宅坐北面南,縱深四進(jìn),有平行的兩路軸線,主軸線由隔河的影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成,側(cè)路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園等,兩路軸線之間以狹長的“避弄”隔開并連通。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,“凡宅居滋潤光澤陽氣者吉,干燥無潤澤者兇”。住宅固然要求干燥,但周圍如果沒有溪水環(huán)繞,就斷絕了生機。耦園東花園水池,自北而南狹長似帶,南端有一個卷棚歇山式水閣“山水間”,三面臨空,給人以溪流不盡之感。耦園雙照樓靠東臨河,東、南、西三面都有窗,可遠(yuǎn)眺朝暉夕影、青山黛痕,俯瞰東園的山水花木。耦園東南角的“聽櫓樓”依外圍墻轉(zhuǎn)角而建,兩面臨河,與內(nèi)城河僅一墻之隔,船舫來往不斷,每當(dāng)月色空明之夜,四周萬籟俱寂,這時,于寧靜中時時傳來櫓聲,形成絕妙的“聲借”,使人領(lǐng)受到江湖野趣。
風(fēng)水學(xué)對小環(huán)境的樹種選擇也甚為講究,有“中門有槐,富貴三世,宅后有榆,百鬼不近”之說。蘇州園林的遣園者電非常注重對植物樹種的選擇,網(wǎng)師園、獅子林門前庭院都植有槐樹,以符“槐門”之稱,古意猶存。耦園正廳天井中植有兩株金梓,轎廳庭園內(nèi)則有兩株玉蘭,獅子林大廳的前后都種r了金桂玉蘭,以合“金玉滿堂”之意。滄浪亭草樹郁然,雜花修竹之間有小路通往住宅,住宅三面環(huán)水,左右都有林木相遮蔽,前竹后水,光影會合于軒戶之間,尤與風(fēng)月為相宜。蘇州園林中以松柏為主景的也很多,網(wǎng)師園的“看松讀畫軒”、拙政園的“聽松風(fēng)處”、怡園的“松籟閣”都以松為主景。
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