摘要：陽(yáng)宅相法是古代風(fēng)水術(shù)中有關(guān)居住建筑選址、布局處理及確定興造時(shí)間的方法與理論。其中“形法”為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定宅內(nèi)方位格局；“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；此外還有“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。本文歸納有關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)陽(yáng)宅相法中的一些影響較大的主要方法、理論及其流派傳承，作了簡(jiǎn)要說(shuō)明。實(shí)際上，對(duì)古代居住建筑產(chǎn)生有深刻影響的陽(yáng)宅相法，作為風(fēng)水術(shù)的重要組成部分，乃是一種混雜了大量巫占迷信禁忌內(nèi)容，但同時(shí)也含有很多經(jīng)驗(yàn)科學(xué)理知的古代“準(zhǔn)科學(xué)”。
   關(guān)鍵詞：風(fēng)水、陽(yáng)宅、形法、理法。日法、符鎮(zhèn)、準(zhǔn)科學(xué)
   陽(yáng)宅相法為中國(guó)古代風(fēng)水術(shù)的重要組成部分，傳承彌久，歷代推衍應(yīng)用，形成了非常復(fù)雜的體系，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑，尤其是居住建筑，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，以致于在研究這些建筑的時(shí)候，不可避免地會(huì)接觸到眾多的有關(guān)問(wèn)題。
   概略地講，相宅之法有形法、理法、日法之分，涉及建筑定點(diǎn)、定向與營(yíng)造的定時(shí)。按風(fēng)水流派說(shuō)來(lái)，形法屬于所謂“形勢(shì)宗”，注重自然地理，包括生態(tài)、景觀諸因素的審辨和選擇，以及對(duì)應(yīng)處理方法；而理法、日法則多屬所謂“理氣宗”，緣于古代占卜巫術(shù)系統(tǒng)的成分很濃，十分講究方位、時(shí)辰的吉兇占卜與禁忌。
   依風(fēng)水說(shuō)而將建筑分類(lèi)，所謂陰宅就是死者的墳?zāi)?，而?yáng)宅則是生人居住的寓所。陽(yáng)宅相法，主要指住宅的選擇之法。根據(jù)住宅所處環(huán)境不同，有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等分別（如《三元地理》），在相法上，也各有所側(cè)重。相比較而言，曠野之宅和山谷之宅與周?chē)匀坏乩憝h(huán)境關(guān)系密切，其相宅之法多注重于形法；而井邑之宅的外部環(huán)境更多地涉及到人文因素，理法往往成了相宅的主要手段。
   陽(yáng)宅相法中的形法、理法、日法等都各有駁雜的系統(tǒng)，不可殫舉，本文略擇其要而介紹并簡(jiǎn)析如下。

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