答：自有歷史以來，現(xiàn)今可說是風(fēng)水地理派系較多，較雜亂的時代，本來風(fēng)水地理只分有兩大勘宅要件，那就是「形」（現(xiàn)稱為形家），和「理」（現(xiàn)稱為理家），兩者本來是密不可分，缺一不可。如今卻成為兩大完全獨(dú)立的學(xué)派，除此之外，今人又將形家分成「形煞」和「巒頭」，將理家分成「三元」「三合」「九星」「玄空」「八宅」「先後天派」「範(fàn)宗」、、等。實(shí)在叫人目不暇給，感到錯綜複雜，莫衷一是。較使人擔(dān)心的是，大多數(shù)的人都忽略了各派同出一源，本無分別，而學(xué)了其中一法之後，便以為已經(jīng)學(xué)得了全部的陽宅地理風(fēng)水，妄自排斥他人，於施用時更是一法萬用，不適當(dāng)?shù)膱龊弦蔡兹霝橛?，自行?chuàng)法，因此才會產(chǎn)生論點(diǎn)不同，矛盾衝突常常發(fā)生的情形。也使得後學(xué)者分不出熟是熟非，實(shí)在讓人憂心之至。
　　其實(shí)，陽宅風(fēng)水的理論依據(jù)，不離易經(jīng)陰陽五行的變化，偏離此一範(fàn)疇，即是棄基本架構(gòu)於不顧，則是偽法矣！因此，凡有心學(xué)習(xí)者，必當(dāng)充實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，和分辨的能力，方不至於人云亦云，受人錯誤引導(dǎo)而不自知。
　　例如安床一法：我們就探討了七種安床法，隸屬現(xiàn)今所說的各門各派，其中並無衝突之處，只因各安床法應(yīng)用之環(huán)境條件各不相同，有夫妻安床，單身助運(yùn)安床，流年趨吉安床，催兒催子安床，與健康有關(guān)係之安床、、等等
。每一家庭需求不同，根據(jù)所需再施以適當(dāng)之法，方能達(dá)到預(yù)期的效果。其他之應(yīng)用亦同，只要深入了解，便可明白法法並不衝突，自然不會有〔一人說一種〕的情形發(fā)生了。

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