市面流行的八宅都是以<<陽宅三要>>為藍(lán)本，許多作者自己加以發(fā)揮或依本照抄而編輯很多這方面的書籍，但理論都是不加實(shí)踐地寫出來，反正能賺錢就可以了，所以許多大師把自己的案例事后孔明般美化了，再搬上書上去，害人不淺之徒，可笑可恨。
    八宅風(fēng)水理論簡(jiǎn)單易學(xué)，以門主灶三者的關(guān)系來推算家宅的風(fēng)水好壞，要求門生主，主生灶，灶生門，循環(huán)相生為大吉，體現(xiàn)了八宅樸實(shí)無華的理論。
    八宅風(fēng)水是以后天卦位為論，以后天夫婦相配為原則，從理論來說是沒有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的，如乾宅坤門，就有如下的斷語：“乾宅坤門吉無疑，夫婦正配諸事宜，富貴雙全享高爵，丁財(cái)俱旺人稱奇?！比缜查T就有如下的斷語：“乾宅坎門兇事來，勞傷吐血并敗財(cái)，獨(dú)陽不生正謂此，若要添丁坤門開”。前者乾宅坤門為夫婦相見為延年武曲卦為吉，后面的乾宅坎門為文曲六殺卦，兩卦組合為純陽，不符合八宅夫婦相配原則，而且純陽不生純陰不長(zhǎng)，所以兇。還有乾坤本屬西四宅，而坎卦為東四宅，乾卦為西四宅，唐 楊筠松仙師云：「震巽坎離是一家，西四宅爻莫犯它，若還一氣修成象，子孫興盛定榮華」。又云：「乾坤艮兌四宅同，東四宅爻不可逢，誤將它卦裝一屋，人口傷亡禍必重」。從此可知八宅把二十四山分為八宮，八宮又分為東西二宅，東四宅取水生木，木生火之意。西四宅取土金相生，很明顯，這是要求一卦清純或卦卦相生為吉，卦氣駁雜，兩卦相克為兇，從理論上說，這種說法是完全正確，然而事實(shí)上，八宅派的斷事卻并不準(zhǔn)確，我個(gè)人認(rèn)為原因有以下的方面。
    傳統(tǒng)行的八宅風(fēng)水，只重宅內(nèi)的太極場(chǎng)的布局，而忽略了室外太極場(chǎng)的作用，這是明顯的致命點(diǎn)。我在風(fēng)水的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，室外環(huán)境為大太極場(chǎng)，起風(fēng)水吉兇的決定的作用，室內(nèi)環(huán)境為小太極場(chǎng)，起摧化和接受或拒絕室外大太極場(chǎng)的作用，而這種作用基本上是無法超越室外太極場(chǎng)的力量之束縛，當(dāng)然也有例外的，假如室內(nèi)太極場(chǎng)的力量比室外的太極場(chǎng)作用更大時(shí)也呈現(xiàn)反客為主的能力，這個(gè)時(shí)候，八宅風(fēng)水就表現(xiàn)出準(zhǔn)確的一面。換一句話就是說，大太極場(chǎng)決定了小太極場(chǎng)的整體氣場(chǎng)的吉兇，如果大太極場(chǎng)和小太極場(chǎng)處于同一吉兇氣場(chǎng)時(shí)，即吉兇頻率同步時(shí)，表現(xiàn)出吉兇效應(yīng)，否則一加一減能量表現(xiàn)出吉大兇小，吉小兇大，或者吉兇參半甚至為零等等效果。這種規(guī)律有如個(gè)人運(yùn)氣要服從國(guó)運(yùn)一樣，個(gè)人運(yùn)氣不可能超越和凌駕于國(guó)運(yùn)之上是同樣原理，當(dāng)然也有一些超越平凡的個(gè)別，他的一舉一動(dòng)都能使世界動(dòng)搖，如希特勒，東條英機(jī)或一些國(guó)家的專業(yè)人，憑他的舉動(dòng)也能改變世界，改寫歷史，這畢竟是特殊性，所以我也在其他的文章中寫過風(fēng)水也存在普遍性和特殊性的分析文章。所以，傳統(tǒng)即市場(chǎng)上所見八宅派的理論只單看一個(gè)室內(nèi)布局，顯然是以遍蓋全，舍大就小之嫌，所斷的吉兇就不明顯。
另外，八宅派只重陰陽相配，即夫婦相配為原則，而且著重于后天卦氣之流行，而忽略了先天卦氣的運(yùn)動(dòng)，沒有重視先天卦氣陰陽平衡共振這個(gè)作用點(diǎn)，就是舍本求末的做法。
    綜合以上兩點(diǎn)，我認(rèn)為現(xiàn)在市面行傳統(tǒng)八宅使用方法是錯(cuò)誤，這里肯定有人問，難道八宅理論派是錯(cuò)誤嗎？我說不，八宅派也有其精華所在，只不過沒有人點(diǎn)破你要先重視先天卦氣陰陽二氣之平衡為前，后天八卦卦氣夫婦相配于后也，八宅才能斷事準(zhǔn)確。否則，你只能算是個(gè)胡混的風(fēng)水師。
來源：壬子癸風(fēng)水工作室

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