地契，有專家學(xué)者曾形象地稱它是：折射一個(gè)時(shí)代的“標(biāo)本”。

　　一份份無聲的地契背后，濃縮了海南民間土地權(quán)屬變更的重要時(shí)刻。地契多為輕盈單薄，但承載的是一段段極為深刻厚重的歷史。

　　近日，在海南省多家博物館、檔案館，在三亞、瓊海、樂東等多位癡心于地契收集的老收藏者家中……我們見到了數(shù)以千計(jì)的民間紅白地契，它們或多或少有一些殘傷，薄薄的契書上，記錄了動蕩的紛亂、歲月的變更。

　　推斷海南地契始于明晚期

　　在海南，地契收集的區(qū)域多在?？凇⑽牟?、瓊海、定安、三亞、樂東等地，呈現(xiàn)出零星分布的狀態(tài)。地契作為見證海南民間土地權(quán)屬變更的重要資料，真實(shí)反映了海南不同時(shí)期的土地權(quán)屬的變化進(jìn)程，也反映某一時(shí)期的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展?fàn)顩r。

　　據(jù)有關(guān)研究，目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)較早的紙質(zhì)地契是宋代的地契。在海南漢族地區(qū)，我們找到了雍正十一年（1733年）地契，在這個(gè)偏居南海一隅的島嶼，出現(xiàn)追溯到清代雍正年間的地契，已屬十分珍貴。

　　在對海南省多位文史專家數(shù)月的采訪中，圍繞地契本身的有關(guān)特征、交易方式、所折射的社會現(xiàn)實(shí)，均能夠清晰地呈現(xiàn)，但唯有對于海南從何時(shí)開始有了較早的地契，一直未能有準(zhǔn)確的判斷，而多為推斷。多位專家推斷認(rèn)為，海南地契較早應(yīng)產(chǎn)生于明晚期，與小民棄耕遷徙有關(guān)，但目前缺乏地契實(shí)物支撐推斷。

　　而海南地契較早出現(xiàn)的地域，可能為明晚期海南的文昌地區(qū)。在文昌，較早出現(xiàn)了“貧富分化”。據(jù)《萬歷瓊州府志》記載，在明晚期，文昌當(dāng)?shù)氐拇髴舸笞彘_始施行“封山界海”，導(dǎo)致了文昌大片區(qū)域的山海被人為地劃出了界限，大族的勢力由此更加膨脹，而小族的利益受到打擊。

　　海南大學(xué)副教授、歷史學(xué)博士張朔人認(rèn)為，之所以出現(xiàn)“封山界海”，主要與對文昌周圍海域瓊枝菜（又稱麒麟菜，古時(shí)海南珍貴出口水產(chǎn)品）的爭奪有關(guān)。誰在劃分中占有優(yōu)勢，誰就意味著在未來，占有著更多的財(cái)富。這一爭奪一直持續(xù)到清晚期。

　　千年傳襲下來的農(nóng)耕社會條件，平民百姓在自己的土地上耕作，能夠自足的情況下，絕少會有記錄土地權(quán)屬變更的地契出現(xiàn)的。直到明代晚期“無傭耕”的結(jié)束，局部利益出現(xiàn)了分層，導(dǎo)致社會分層，進(jìn)而出現(xiàn)了貧富分化。小民在劃界的情況下，無法在已劃屬為別人的土地上開荒種植，生存條件不佳的情況下出現(xiàn)了遷徙，那么原有的土地就出現(xiàn)了購賣，由此推斷有了較早的地契出現(xiàn)。

　　一些專家也認(rèn)為，到了清代，海南的地契大量涌現(xiàn)，與人口的激增存在著一定的聯(lián)系。清咸豐、同治兩個(gè)時(shí)期（1850-1873年）海南人口的增長十分明顯。廣東“土客械斗”，清政府強(qiáng)行將客家人遷入海南，又因?qū)嵤┝?ldquo;改土歸流”政策等原因，在冊納入戶籍管理的人口從明末20余萬人，經(jīng)歷兩百年增加到了200余萬。人口猛增必然對土地的需求增加，海南區(qū)域雖荒土眾多，但當(dāng)時(shí)多有瘴氣無法開墾，良田數(shù)量仍然有限，由此出現(xiàn)了頻繁的土地購賣便不足為奇。

　　海南官契民契各具風(fēng)格

　　在土地交易發(fā)展到一定階段，海南的地契便納入政府管理的“視線”。到了清代，便采取了“民寫官驗(yàn)”的形式，表示官方對地契的承認(rèn)。

　　經(jīng)官方認(rèn)定的田地契，稱為官契，也叫紅契；民間未經(jīng)官驗(yàn)之契，稱為民契，也叫白契。

　　在三亞民間收藏愛好者蔡明康先生收集到的民間地契中，一張清光緒九年（1883年）的紅契，對當(dāng)時(shí)官家審核蓋有“官印”等有著非常清晰的印記。

　　田契的原文這樣寫道：“立賣斷業(yè)契麥景崧，為因糧稅負(fù)累，愿將繼祖前收羅家南長田坡弍項(xiàng)，坐米七升前收米弍升與孫家存米伍升，今內(nèi)隔儋州坡田七坵（1坵約10畝），計(jì)工四個(gè)，并坡壹塊，坐米弍升，出斷與人。先問兄弟無就，后有孫承熊承斷。兩面言定，典斷價(jià)錢壹拾肆千伍百文，包簽書在內(nèi)，即日親手領(lǐng)錢完足，一斷千休，四至之地寸土無留……”

　　這張?zhí)锲跎仙w著兩個(gè)半“官印”，包括兩個(gè)整枚的方形官印，和半個(gè)官印，分別蓋在不同的文字處。海南日報(bào)記者看到，其中一枚印，蓋在了契約內(nèi)“價(jià)錢壹拾肆千伍百文”處，右邊還用毛筆畫出了一條墨痕，表示已經(jīng)審核完畢。另一枚則蓋在了落款處“光緒九年”四個(gè)字上面，還有半個(gè)“官印”（騎縫?。w在了該田契寫明了田所達(dá)四至的契書部分的上端。

　　官契都有編號，麥景崧的這張官契編號為：州字456號。此處的“批字”也只能見到半邊字，后人猜想，田契當(dāng)時(shí)應(yīng)為兩張，官府執(zhí)有一份，購家執(zhí)有一份。

　　在這份頗具典型性的契書上，又有一枚兩行字長印，蓋在該契約的左角下。文曰：光緒九年十月初十日。其中，這個(gè)日期里的九、十和初十這三個(gè)漢字都是官衙在簽發(fā)時(shí)，用毛筆填寫上去的，由此形成了一份完整官契。

　　相對于有官府印證的紅契而言，民間的白契，格式上少了大大的印章，但也有自身的特色。

　　在樂東收集到的光緒十三年（1887年）的一份田契，就是目前在海南民間有一定收藏價(jià)值和突出特色的白契。

　　田契的原文這樣寫道：“立斷田契字人蔡廷超、蔡廷元，為因正用，有祖遺下分落已分路上門沖內(nèi)田一坵，計(jì)工壹個(gè)，坐米五合，并落鳳塘后田壹丘，坐米三合，共為弍丘共坐八合出斷與人，先問親房兄弟無就，后有三房從侄正標(biāo)承斷，兩面議定，斷價(jià)銅錢陸千文整包簽書在內(nèi)，即日親手領(lǐng)足，其田交與標(biāo)管食……此系兩家心甘情愿，并無相壓等情，日后超、元兄弟子孫不得生端異言。”

　　這份田契書寫十分認(rèn)真，賣斷人、同時(shí)也是執(zhí)筆人的蔡廷超在田契上只用了八行正體字就書寫完畢了，田契中字字都是左右齊整的，結(jié)構(gòu)也平穩(wěn)緊密，在民間，白契立書的雙方為表示公正，都會落款書寫名字時(shí)，再用毛筆勾圈或勾花，這份白契便是如此，也因此具有了一定的收藏價(jià)值。

　　折射海南不同時(shí)期土地價(jià)值

　　盡管與其他歷史悠久的內(nèi)陸省份動輒數(shù)萬、數(shù)十萬張地契相比，海南地契的數(shù)量明顯偏少，但為數(shù)不多的田地契，還是能夠折射出特定歷史時(shí)期的土地價(jià)值。

　　對古代經(jīng)濟(jì)頗有研究的知名專欄作家李開周告訴海南日報(bào)記者，在他所研究的民間地契中，無論銀錠還是銀元，一般都只在大宗交易里使用，普通市民過日子，購賣土地，較常用的還是銅錢。銅錢分很多種，有面值一文的“制錢”，也有面值十文的“當(dāng)十錢”，還有面值一百文和一千文的“當(dāng)百錢”和“當(dāng)千錢”。在清末民初，當(dāng)時(shí)1200文至1500文制錢約可兌換一塊大洋。而隨著時(shí)間的推移，銅錢不斷貶值，大洋升值，到了民國時(shí)期，市面上幾乎要2000文制錢方可兌換一塊大洋。

　　按照這一計(jì)算方式推斷，在征集到的一張崖縣（今三亞）四區(qū)秦標(biāo)村發(fā)現(xiàn)的清宣統(tǒng)辛亥年田契（1911年），和民國二十四年同樣在崖縣四區(qū)秦標(biāo)村出現(xiàn)的土地典約作以對比，即可發(fā)現(xiàn)其土地價(jià)值在這一歷史時(shí)期的變遷。

　　宣統(tǒng)辛亥年，村民盧日攀的一份田契中這樣寫道：“托塘田割出嶺邊一坵，計(jì)工四個(gè)，并邊田仔壹坵與周家相交，兩面議定，斷價(jià)銅錢弍拾千文整。”因一坵約土地10畝，一工約土地0.8畝，文意轉(zhuǎn)述大概是，總計(jì)20余畝的田作價(jià)20千文，即約13塊大洋左右賣給對方。

　　而民國二十四年（1935年），同村村民陳林的典約中，有寫到：“有繼祖遺下打稟高田二坵二工，兩面議定田價(jià)銅錢一百二十千文整。”不過20余年時(shí)間，此時(shí)，該村20余畝田，以價(jià)格高達(dá)銅錢120千文，去掉兌換成大洋的貶值成本，購購該村田也需要約60塊大洋。兩者對比，可窺見土地價(jià)值的變化。

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