●如果我們沒有在價格較低點出手購房，得失是什么？這個“自我博弈”問題的現(xiàn)實意義在于，其實我們幾乎沒有機會在較低點出手，因為根本就沒有人知道它在哪里。

房子價格的發(fā)展趨勢究竟會怎樣？我們又該在什么時候購房？

前一個問題的答案要求諸多社會性的復(fù)雜博弈，后一個的答案則更多地要參詳“自我博弈”。

在我們心中，欲望和理性時時都在交鋒，而誰對誰錯，并不一定像大多數(shù)人想象的那么明了。我們通常會壓制欲望，支持理性，在購房時即體現(xiàn)為過多地考慮投資因素，唯恐自己沒有在較低點出手。這也就是在現(xiàn)代社會中，人們常常認為“成熟”就意味著可以超越感情而理性行事。不過，在這一“自我博弈”當中更值得一問的問題卻是：如果我們沒有在價格較低點出手購房，得失是什么？

這個問題的現(xiàn)實意義在于，其實我們幾乎沒有機會在較低點出手，因為根本就沒有人知道它在哪里。

現(xiàn)代社會為我們提供了很多可以參考的思維工具。購房可以是一場博弈，謀劃的過程就是購購者與銷售者之間的沙盤推演，較終結(jié)果將是取得雙方的利益均衡點；購房也可以是一種投資，從長期持有的角度說，房產(chǎn)是相對牢靠的投資目標。

金圣嘆有文章講“不亦快哉”，其中一句大意說，酷暑天氣中切開一個西瓜，紅瓤而甜，不亦快哉。實際上，對于有相當經(jīng)濟能力的購房者來說，是否在現(xiàn)階段購房，也就是是否追求“不亦快哉”。如果有能力不從眾而選擇從眾，一個人就失去了中國傳統(tǒng)中講求“當下”的直爽的快樂。

很多人有購購房產(chǎn)的剛性需求，卻因“房價還能降”而遲疑不決，這顯然是因為擔(dān)心自己偏向前述購房得失中的“失”。不過不可忽視的一點是，當人們成為“經(jīng)濟理性人”的時候，并不一定意味著生活質(zhì)量的提高。

結(jié)婚購房是很多年輕人的基本需求，可是在房價下行的階段，這一人群也充滿了觀望心態(tài)。不過正所謂“早購早享受”，倘若去問一下早前已經(jīng)購房結(jié)婚的年輕人，他們在承擔(dān)了一定的經(jīng)濟壓力的同時，也收獲了快樂的生活，這一差別卻是任何收支記錄中都無法體現(xiàn)出來的。以此為例，即可知單從經(jīng)濟數(shù)字角度而言的理性判斷并不足以令人們做出人生的較佳選擇。

在中國，為父母購房往往是富裕子女盡孝心的方式，這時較應(yīng)計算的，除了房價之外，還有父母的年齡和健康狀況?？墒恰白佑B(yǎng)而親不待”，的遺憾常常在于，子女可以等待自己有足夠的供養(yǎng)的能力，父母的年齡卻等不了。另外一種情況則是，中年人為改善生活而想購購更的住房，因房價下行而持幣待購，而從旁觀者的角度說，他們不能更早享受到新房，其實是一種生活質(zhì)量的損失。本質(zhì)上說，我們辛苦工作的目的是每天都享受生活，而不是在年老之后才開始。

在各個旅游地，你都可以看到大量的老年人跟隨著旅行社導(dǎo)游的小旗蹣跚而行，他們覺得哪兒都新鮮，像頭一回出門的孩子。從某種程度上說，這是一種可以理解但是不無悲劇色彩的生活。為什么不在年輕時就出門旅行呢？這個世界一直在那兒，等著你去。

亂花錢是孩子的特征，遲遲不能花錢則是老邁的跡象。

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