瓊海大園古村風(fēng)不盡，蕭無聲，穿越歷史的長河，黎氏家族的家風(fēng)傳承，在寂靜中卻始終保持了一種滾燙的精神姿態(tài)。

　　瓊海市大園古村黎氏家族的祖輩們，不知是有怎樣的眼光，選中了這片白云輕飛、春水無塵的，做了自己的家園。在海南G98環(huán)島路進入瓊海市區(qū)的高速路兩旁，很容易見到截然不同的兩種風(fēng)光：高速路一側(cè)是高樓大廈鱗次櫛比，而另一側(cè)則是綠得沁人心脾的田園風(fēng)光。

　　“手繪”這幅田園風(fēng)景的就是大園古村的村民們，46戶300多人口的村落，其中華僑和僑眷就多達200多人，占在籍人口的近八成，他們大都姓黎。在這樣一個自明朝發(fā)端，有著悠悠歷史的古村落里，黎氏家族數(shù)百年來傳襲形成了鮮明的家風(fēng)：將華僑積極報國的信念與激勵后代讀書的書香精神深度融合，為人們所樂道。

　　三代僑情揉家訓(xùn)

　　如果說“家風(fēng)”一詞在別人的眼中是一個相對抽象的文化概念，那么在大園古村詩人家庭成員黎飛飛的眼里，就是從小再生動不過的一個具體詞匯。黎飛飛是中國散文學(xué)會的會員，她說，“家風(fēng)”在大園古村一代代后人的心目中就是家訓(xùn)、家規(guī)和耕讀古村的文化傳承。黎氏家族的家風(fēng)正是由一個個真實的家訓(xùn)故事歷代傳承得來，從而有了后人學(xué)習(xí)和踐行的精神載體，故而具體、生動。

　　我們走近了大園古村的黎氏家族，這個大家族中有書香世家、詩人家庭、教師世家等組成，分成的支脈也很多，但這些家族成員們都有一個共同的特點，那就是追溯到三代以上，他們的祖輩均為華僑。

　　很特別的，在與大園古村這些世家的守家人的深聊中，無論如今多大年紀，他們都嚴格遵循著各家長輩傳襲下來的家訓(xùn)，比如黎明川家訓(xùn)“臨事以敬，處事以誠”；黎璧朝家訓(xùn)“快樂辛苦得，便宜吃虧來”；黎俊掄家訓(xùn)“端嚴處己，孝悌為本”；黎彥礦家訓(xùn)“詩書繼世，忠厚傳家”；黎鑒光家訓(xùn)“嚴于律己，寬以待人”；黎伯光家訓(xùn)“勤奮求自立，處事有誠心”……家訓(xùn)按照家族分支的脈絡(luò)不同，多達十余條。

　　我們無法悉知祖輩對后代的全部期許，但村莊的一道重門、幾扇木窗，世德堂浸染著的古色古香，掩映的無不是古人的背影。海南學(xué)者王春煜認為，在大園古村，黎氏家族一代代的奮斗者，將他們的人生經(jīng)驗和為人處事準則，將漂泊海外一心報國的理想和落葉歸根的情愫，紛紛“揉”進了家訓(xùn)，這就是華僑世家的典型的家風(fēng)之一。

　　黎氏家訓(xùn)代代傳

　　大園古村黎氏家族追溯起來，源于明朝萬歷壬午年(公元1582年)，由始祖黎夢禎開始。黎夢禎是明代萬歷年間的舉人，官至四川江津知縣，勤政愛民，剛正不阿，被譽為“江津青天”。

　　帶著黎夢禎的精神印記，到了清朝，他的后代便有了一系列的典故流傳在家族中。清代書生黎璧朝家貧好學(xué)，對讀書常常能有新的判斷和分析。有一次，他從書中看到了一副對聯(lián)，叫“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”，璧朝覺得意猶未盡，便在書寫時將其中的“辛”字和“虧”字各多寫了一點，“樂”字和“宜”字各少寫了一點，寓意就變成了：辛苦加一點玉汝于成，快樂留一點與人共享；吃虧多一點是金是福，便宜少一點勿過勿貪。于是，這也成為了黎璧朝的家訓(xùn)流傳下來，典故就叫做“璧朝改聯(lián)”。

　　黎氏家族中有位清代的貢生叫黎俊掄，公里候以“孝友”聞名。俊掄的異母長兄俊拔從小就失去了生母，十五六歲時就下田干活，小俊掄看在眼里，疼惜兄長，每當(dāng)母親給他豬肉吃時，他總是將肉藏在碗底，上面蓋上紅薯飯，留給哥哥下田回來吃。鄉(xiāng)里人得知此事，無不為之感動。從此，這個家族又傳下來“俊掄讓肉”的故事。

　　黎氏家族中，清代庠生黎彥澤，以急公好義聞名于世。民國五年，大禮鄉(xiāng)被軍閥污罪窩匪，勒索不成，就縱兵下鄉(xiāng)焚燒民房、祠廟和學(xué)校，當(dāng)時怕事的人都逃走了，彥澤卻挺身而出，頭戴斗笠，足穿草鞋，潛赴當(dāng)時的省城廣州，痛陳經(jīng)過，經(jīng)過2年多的奔波，終于洗清了家鄉(xiāng)的冤屈，伸張了正義，鄉(xiāng)人得到了撫恤，莫不贊許。

　　重才學(xué)、講情義、有勇氣……祖輩們給這個家族帶來了傳承的精粹，這些故事以及心靈的沉淀，較終灌入后代的記憶里，并成為了黎氏家族后人的天然性情。

　　耕讀商皆可成業(yè)

　　時光轉(zhuǎn)至清朝末年，由于生活所迫，族人普遍下了南洋。黎飛飛從老人的記憶中得知，那時的先輩們“下南洋”是一種玩命?；臼窃诠枢l(xiāng)無法生活了，生命撞上了南墻，沒有了活路才不得以而為之。村里的黎盛吁就是率先“下南洋”的人，他為當(dāng)時瀕臨困境和戰(zhàn)亂的村民們開拓了另一條艱辛的活路。

　　“下南洋”那是勇者亡命的游戲，是九死一生，而黎氏家族的前人在經(jīng)歷百折千回之后，在南洋終于扎穩(wěn)了腳跟，他們本可以在國外頤享天年了，但家族的古訓(xùn)和精神讓他們選擇了報國回鄉(xiāng)。

　　以黎彥礦的家庭為例，1935年村里的大園小學(xué)興建了起來，當(dāng)年的賬簿保存至今，上面記載著的都是早期在南洋打拼的彥礦、光鑫等人的捐款簽名。“興學(xué)、辦教育，讓后代得益，即便一生漂泊海外，也不能忘記的家訓(xùn)。”黎彥礦的兒子黎光亮牢牢記住了老父親的教導(dǎo)。1947年，黎光亮毅然帶著老父親和在南洋出生的四個兒子一起，全家回到了故土。光亮的二兒子黎國湛，現(xiàn)在已是一位75歲的老人，那時還是少年的他，親眼目睹了父親波折而無悔的一生———“為解放傾囊捐助，在海南島解放后遵循著老父親的家訓(xùn)，投身教育，成為瓊東師范(即海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身)任校長。后在政治運動中被打成了‘右派’，20多年后才得以平反。”

　　黎國湛動情地說，在跌落的歲月里，因為父親的成分問題，他們兄弟五人，除大哥黎國磊在上世紀元50年代考上大學(xué)以外，其他4人均被耽擱了寶貴的求學(xué)機會。1977年恢復(fù)高考，回國后出生的小弟黎國凱拿起書本，考上大學(xué)，如今移民美國，成為新一代“華僑”。黎國磊從北京石油學(xué)院畢業(yè)后，進入國家石油系統(tǒng)，成為的石油設(shè)計專家、國務(wù)院特殊津貼獲得者。

　　細究黎氏家族，發(fā)現(xiàn)一個特別現(xiàn)象，從南洋歸來，其家族后代投身教育者居多，比如，黎良泮、黎志橋、黎才媛一家三代人皆是中小學(xué)教師世家；但很少有家族成員走上仕途為官。在村民黎國竺的家中，記者看到了先祖留下來的家訓(xùn)木刻：“耕讀商皆可成業(yè)，勤儉信方能立家。”在諸多成業(yè)立家“正途”中，惟獨沒有從政之路。黎國竺老人向記者說：“祖上要我們子孫莫從政，不做官，靠自己本事吃飯。”特別是當(dāng)解放初，黎國竺的伯父、本是小學(xué)教員的黎鑒光，因為曾任瓊東縣商會頭任會長的所謂“歷史問題”受到錯誤打擊后，家族的成員從此更加篤定了不入官場、專心為學(xué)的理念，直至今日。自黎鑒光起，其兒子黎國初，孫子黎紅雷、黎寧，曾孫女黎相宜，一家四代人均從事文化教育和技術(shù)工作，其中大學(xué)教授就有5位。

　　黎氏家族的家風(fēng)傳承中還有特點，就是將華僑文化與書香文化緊密的融合，村人皆以“吃番薯飯也仔讀書”的古訓(xùn)為信念為榮耀。早在清代，黎氏家族就在村中的祠堂中成立了私塾。后到了民國時期，村里的大園小學(xué)更是鄰近三縣(瓊東、樂會、定安)四鄉(xiāng)(大禮、新文、留古、溪口)的文化教育。

　　“如今瓊海市政府要幫助村里重修求學(xué)古道，這是讓村民較為高興的事情。”每每談及教育，大園古村文化研究會會長黎才新總有講不完的故事。“求學(xué)古道是黎氏家族歷代重視教育較典型而有力的佐證。當(dāng)時吸引了四面八方來讀書的學(xué)生。因為大園小學(xué)經(jīng)歷過校址從村西南邊向村東北邊、再到村西南邊的幾度搬遷，于是村里的土埂被孩子們踏出了一條橫穿古村的村道。”黎才新說，這條求學(xué)古道也見證了“問字到大園”的掌故。

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